LINHAGEM KARMA KAGYU
A Linhagem Karma Kagyü pertence a uma das quatro grandes escolas budistas do Tibete. Como linhagem de transmissão oral direta, dá ênfase especial à meditação e à instrução por um professor.
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A Linhagem Karma Kagyü originou-se com o Buda histórico e desenvolveu-se em um caminho prático para a iluminação na Índia e no Tibete. Há cerca de 1000 anos, os mestres budistas Naropa e Maitripa e os conhecidos iogues Marpa e Milarepa deixaram a sua marca nas origens da nossa linhagem.
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Desde o século XII, a linhagem tem sido sustentada pela linha ininterrupta de reencarnações dos Karmapas – conforme predito pelo Buda em diversas ocasiões. O Segundo Karmapa é, portanto, considerado o primeiro lama conscientemente renascido do Tibete. Desde então, o Karmapa tem sido o chefe da Linhagem Karma Kagyü e continua até hoje responsável pela continuação da linhagem.
Linha do tempo da Linhagem Karma Kagyu
TILOPA (988 - 1069)
Na Índia antiga, os ensinamentos de Buda foram transmitidos de professor para aluno durante cerca de 1.500 anos. Então, no século X, a tradição nos diz que um asceta andarilho chamado Tilopa (988-1069) alcançou a plena realização.
Ele possuía quatro linhagens budistas esotéricas especiais. No Tibete, elas foram posteriormente chamadas de “ka bab shi'i gyu pa”, ou seja, “a linhagem das quatro transmissões”. Isso foi abreviado para “ka-gyu”, dando assim o nome “Kagyu” a esta escola.
Tilopa deu muitos ensinamentos, incluindo o famoso “Ganges Mahamudra”, que Lama Ole Nydahl ensina frequentemente nos cursos budistas do Caminho do Diamante.
Tilopa deu suas transmissões especiais ao seu discípulo Naropa.
NAROPA (1016 - 1100)
Naropa foi um ex-professor de filosofia budista. Tilopa usou métodos muito fortes para quebrar a confiança de Naropa nos conceitos (as 12 Provas Principais de Naropa) e, eventualmente, Naropa percebeu o significado interno dos ensinamentos. Naropa sistematizou as meditações que obteve de Tilopa nas famosas Seis Yogas de Naropa: Corpo Ilusório, Phowa, Sonho Consciente, Clara Luz, Bardo e Calor Interior. Todas essas meditações são praticadas hoje na linhagem Karma Kagyu. Os alunos budistas do Caminho do Diamante praticam as meditações Phowa e Clara Luz.
MARPA (1012 - 1097)
Marpa, o Tradutor, era um laico com família e negócios. Ele também foi um mestre budista plenamente realizado. Marpa fez a difícil e perigosa viagem do Tibete à Índia a pé, através do Himalaia, não uma, mas três vezes. Marpa uniu os ensinamentos Mahamudra do mestre Maitripa e as meditações sobre energias interiores (os Seis Yogas) de Naropa. Marpa trouxe muitos ensinamentos importantes e os traduziu para o tibetano. Marpa é o primeiro mestre tibetano desta linhagem e fundador da escola Kagyu.
JETSUN MILAREPA (1053 - 1135)
Milarepa teve uma infância sombria e usou magia negra para se vingar de muitas pessoas que oprimiram sua família. Depois de se arrepender, ele recorreu ao budismo para purificar seus erros passados. Milarepa construiu várias torres para seu professor Marpa com as próprias mãos, as quais Marpa cruelmente lhe disse para derrubar novamente. Dessa forma, Marpa removeu habilmente muitos obstáculos cármicos para seu aluno. Milarepa passou anos em retiro e alcançou a iluminação. Ele é mais conhecido por suas canções espontâneas de realização.
GAMPOPA (1079 - 1153)
Foi o aluno mais renomado de Milarepa. O “médico de Dhagpo” perdeu a esposa devido a uma doença. Em seu leito de morte, ela o fez prometer que não se casaria novamente, e assim Gampopa tornou-se monge. Gampopa treinou com Milarepa, alcançou a realização e acumulou talvez 50 mil alunos. Quatro dos alunos de Gampopa fundaram quatro ramos principais da linhagem Kagyu: Barom Kagyu, Karma Kagyu, Phagdru Kagyu e Tshalpa Kagyu.
RECHUNGPA
Outro aluno de Milarepa, o iogue Rechungpa , trouxe várias transmissões importantes para a linhagem Karma Kagyu e, junto com Gampopa, foi professor de Dusum Khyenpa, o 1º-Karmapa.
DUSUM KHYENPA -
1º KARMAPA (1110 - 1193)
Ao conhecer Dusum Khyenpa, Gampopa disse aos seus alunos: “Ele está fingindo ser um discípulo meu para manter minha linhagem para futuros seres sencientes, mas na verdade, ele já alcançou o objetivo do caminho”.
Ele foi o fundador da Linha Karma Kagyü. “Karma” se refere ao próprio Karmapa e Kagyü é uma derivação do termo “Khababshi Gyupa”, que se refere aos quatro conjuntos de instruções sustentados por Tilopa.
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Antes de morrer, ele disse aos seus alunos: “Para preservar e difundir estes ensinamentos, reencarnarei novamente”.
KARMA PAKSHI -
2º KARMAPA (1204 - 1283)
E tal como ele havia previsto, o 2º Karmapa logo apareceu. Aos dez anos ficou claro que ele tinha uma memória incrível para textos e foi decidido que ele deveria ir para o Tibete central para estudar mais. Foi quando ele estava a caminho do Tibete central que conheceu Pomdragpa Sonam Dorje, que teve uma visão do Karmapa Dusum Khyenpa de que o menino se tornaria um sustentador da linhagem.
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Karma Pakshi foi convidado para ir a Mongólia pelos mongóis e acabou se tornando professor de Kublai Khan. O 2º Karmapa também é conhecido por ter introduzido no Tibete a recitação comunitária do mantra de Chenresig, Om mani peme hung.
​​​​A linhagem Karma Kagyu continuou desde o primeiro Karmapa, Dusum Khyenpa, passando pelos seus sustentadores e as sucessivas reencarnações do Karmapa, até Sua Santidade o 17º Gyalwa Karmapa Thaye Dorje, nos dias de hoje.
THAYE DORJE -
17º KARMAPA (1983)
Karmapa nasceu em 6 de maio de 1983 no Tibete central. Assim que ele conseguiu falar, ele disse aos seus pais que era o Karmapa.
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Em março de 1994, de acordo com a tradição de 900 anos, Thaye Dorje foi entronizado como o 17º Karmapa. Sua Santidade o 14º Kunzig Shamar Rinpoche (o segundo lama mais antigo do Karma Kagyu) o entronizou. ​
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Trinley Thaye Dorje significa Atividade Ilimitada e Imutável de Buda. Karmapa reside em Delhi, Índia. Em 25 de março de 2017, Karmapa se casou com Sangyumla Rinchen Yangzom (um nome tibetano que significa "Preciosa Prosperidade Reunida"), que nasceu em Thimphu, Butão.
Em 11 de agosto de 2018, o filho de Karmapa e Sangyumla, Thugsey, nasceu. O 10º e o 15º Karmapas também se casaram e tiveram filhos.
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​Atualmente, o Karmapa viaja extensivamente, encontrando-se com estudantes, jovens, líderes mundiais e personalidades importantes nos campos da espiritualidade, paz, resolução de conflitos e educação. Tem a responsabilidade espiritual por mais de 900 mosteiros e centros de meditação em todo o mundo.
O primeiro Karmapa, Dusum Khyenpa, nasceu em 1110. O primeiro Dalai Lama, Gendun Drub, nasceu em 1391. Os Karmapas são, portanto, a mais antiga linhagem reencarnada entre as quatro escolas do budismo tibetano.